Haftaráh: Abdias 1:1-21
Brit Jadashah: Hebreos 11:11-20; Mateo 26:36-45
Resumen de la Parasháh:
Lucha de Jacob con el ángel y su cambio de nombre
Encuentro de Jacob y Esaú
Violación de Dina
Muerte de Raquel
Descendencia de Esaú
La parasháh empieza con la preparación de Jacob para
el encuentro con su hermano. Nos dice que Jacob envió
mensajeros (malajim). En este pasaje nos podemos dar
cuenta que la palabra ángel (malaj) significa mensajero
porque ha sido usado también para hombres.
En algunos comentarios rabínicos encontramos
que ellos piensan que Jacob envió ángeles y
no hombres, porque si notamos en los versos anteriores,
vemos que él se topa con un campamento de ángeles (32:1-2).
Vemos que Jacob tiene temor y su reacción traería
consecuencias proféticas, el separar su casa en dos
campamentos, algo que hasta el día de hoy continua,
la división entre la Casa de Israel (Efraím) y la Casa de Judáh.
Algo que debemos notar es que la intención de Jacob en
principio fue separar su familia en dos campamentos,
aunque luego de su encuentro o lucha con el ángel,
no separa en dos el campamento,
sino pone unos primeros y otros atrás (33:1-2).
En esta porción de la Escritura se nos relata el
encuentro de Jacob con un hombre (no dice ángel),
su lucha, el cambio de nombre y la bendición.
Lo primero que debemos notar es que esta es la
segunda vez en las Escrituras que se refiere a un
ángel como hombre: Gen 18:2; Josué 5:13-15.
Uno de los personajes más misteriosos en las Escrituras
es El Ángel de Yahweh, Malaj Yahweh.
Este ángel se le ve actuando con atributos que le
corresponden solamente a Dios, es decir se le ve
hablando como Yahweh, hace promesas,
perdona los pecados, conforta, acepta adoración,
actúa como juez y vengador de Israel y hasta
se hace llamar “Yo soy”:
Gén 16:10, 13; 22:10, 12; Ex 3:2, 6; Juec 2:1; 13:20-22
En este pasaje vemos que el mismo Jacob reconoce
haber visto al Eterno y llama aquel lugar Peniel (32:30).
Este relato de la lucha de Jacob con este ángel,
ocasionó dos pensamientos entre los sabios de la Toráh,
que tienen una relación directa con el entendimiento
del Mesías. El Targum Onkelos (Traducción en Arameo de la Toráh)
declara que Jacob realmente vio al “Ángel del Señor.”
¿Pero quién es el Ángel del Señor y quién es Peniel?
Ellos lo relacionan con el pasaje de Isaías 63:9.
Los rabinos dicen que este “Ángel de su Presencia”
es “El Ángel del Pacto y el Príncipe de su Rostro.”
En el Hebreo la frase es Sar Ha Panim,
literalmente “El Príncipe del Rostro.”
El rabino David Qimhi en el comentario del
pasaje de Malaquías 3:1 “De pronto
vendrá a su Templo el Señor,” dice que
“Este Señor es el Rey Mesías y él es El Señor del Pacto.”
Viendo todo esto, podemos decir claramente
que Yeshua nuestro Mesías:
Es una forma de la manifestación de Elohim
El se sienta en el trono de Elohim
El Nombre de Elohim está en El
En Yeshua, vemos el Rostro de Elohim
No en vano Yeshua dijo:
“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.”
Juán 14:9
¡Baruj HaShem! ¡Bendito sea su Nombre!
¡Shabbat Shalom!
Morah: Mariela Perez-Rosas
Ministerio Yeshua Shemi
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