Parasha Bereishit por Iosef Shemi

Tora: Bereshit 1:1—6:8
Haftara: Isaías 42:5—43:11
Brit Jadasha: Juan 1:1--5
Antes del tiempo y el espacio, momento en que decide la Divinidad manifestarse en distintas dimensiones, la Creación comienza a suceder.
En este primer principio de la materialización de Di-s, su instrumento mediador entre El y la no presencia de El, llamada vacío, fue su Palabra, Davar en hebreo.
Pero la Palabra de Di-s es acción, es su manifestación creadora, es Luz y por ende Vida.
A medida que la materia va tomando su forma en distintas densidades y combinaciones moleculares, la Luz sigue presente penetrando el mismo espacio del que Di-s se ha retirado.
Cuando los mundos, planetas, soles, galaxias tuvieron lugar, comenzó entonces la combinación exacta de las leyes de su existencia, las cuales reflejan la calidad del constructor.
Es mas, cuando la tierra quedo ya constituida y Di-s la eligió para ubicar en ella al hombre, dispuso una nueva luz, la de los astros, el sol y la luna, ellos marcarían la diferencia de la luz ante la oscuridad, del día de la noche. (Día cuarto de la Creación, Bereishit 1:16-19)
Entonces la primer Luz, manifestación de la Palabra Divina, seguiría creando, pero se aparto de la Creación , para continuar su obra, siendo que la distinción entre el día y la noche ya la harían los astros.
Estos acontecimientos son narrados por Iojanan , en su Besora ( Buena Nueva), cuando nos explica que el Logos ( palabra griega que es la traducción en la Septuaginta de la palabra hebrea Davar , que como no tiene similar en el griego se traduce como verbo), es lo que vino a habitar entre los hombres, diciéndonos la naturaleza misma del Mesías ( explicado de acuerdo a la manera rabínica de interpretar la secuencia de la Creación en el primer libro de la Tora, Bereishit),es la Palabra, Davar, la Potencia Creadora de Di-s, la Luz que fue retirada de la Creación , a la espera de la Redención de la misma.
Esa Luz vino al mundo, a la humanidad, y los suyos, los hombres creados por Di-s, la rechazaron.
Todo el sentido de la Escritura, Tora, Neviim, Ketuvim y Brith Jadasha, tendrá como fin Restaurar la Creación, en su orden primigenio.
Comenzamos un nuevo ciclo de estudio de la Tora, roguemos a Di-s que nos aumente el conocimiento necesario y el desarrollo necesario en la dimensión espiritual, para que la Luz que es Yeshua HaMashiaj, nos penetre y restaure a nosotros, a Israel y a la Humanidad, ¡Que sea Pronto y en Nuestros Días...!